Capela dos Ossos Évora

Parado aqui, diante da Igreja de São Francisco, estás a olhar para os frutos da competitividade real do século XVI, uma época em que os reis portugueses tinham mais ouro do que juízo e usavam-no para provar que Deus estava, definitivamente, do lado deles.

Esta obra-prima Gótico-Manuelina, construída entre 1480-1550, substituiu uma igreja românica perfeitamente adequada porque três reis – Afonso V, João II e Manuel I – aparentemente precisavam de se superar uns aos outros em ostentação sagrada. O resultado? Uma igreja tão luxuosamente decorada que os contemporâneos a chamaram de "Convento de Ouro". Não era exatamente a estética humilde que São Francisco de Assis tinha em mente quando renunciou aos bens terrenos.

Repara naquela galilé única com sete arcos — cada um diferente, porque os arquitetos medievais eram, ao que parece, tão indecisos como os clientes de um café moderno. Tens arcos de volta perfeita, ogivais e em ferradura, todos misturados no que os académicos educadamente chamam de "fusão Gótico-Mourisca" e que nós poderíamos chamar de "DDA arquitetónico". Na verdade, é brilhante – uma manifestação física da encruzilhada cultural de Portugal, onde o Gótico cristão encontra influências arquitetónicas islâmicas de uma forma que, de algum modo, funciona na perfeição.

O portal Manuelino ostenta emblemas reais que gritam "olha como somos importantes": o pelicano de João II, simbolizando o auto-sacrifício (ironicamente), e a esfera armilar de Manuel I (porque nada diz mais sobre humildade religiosa do que símbolos de conquista marítima). O facto de estes motivos da Era dos Descobrimentos estarem esculpidos na entrada de uma igreja diz tudo sobre como os reis de Portugal viam a sua relação com Deus – como parceiros de negócios na dominação global.

O que torna esta fachada particularmente ridícula é a sua coroa ameada com pináculos cónicos. É uma igreja projetada para parecer uma fortaleza, o que é apropriado, já que era essencialmente uma fortaleza para os egos reais. A família real portuguesa usava-a como sua capela pessoal quando passava o verão em Évora, tratando a cidade como o seu local de férias preferido quando Lisboa se tornava demasiado política.